Frühformen der Religion: Bildungsfaktoren und Glaubensformen

Religion ist ein kulturelles Phänomen, das begleitetGesellschaft für einen wesentlichen Teil ihrer historischen Entwicklung. Darüber hinaus haben sich religiöse Überzeugungen im Laufe der historischen Entwicklung verbreitet, und heute ist die eine oder andere Form des Glaubens praktisch in der gesamten Bevölkerung unseres Planeten inhärent.

Heute gibt es vieleeine Vielzahl von Ansichten, um unterschiedliche Richtungen gehört. Zusätzlich zu den vier großen Weltreligionen: Christentum, Buddhismus, Islam und Hinduismus - über hundert verschiedene Formen der Anbetung isolierte niemanden Gottheit, die nur für wenige Menschen charakteristisch sein kann, jedoch im Laufe seiner Geschichte zu einem gewissen Gruppe verschanzen (Stamm, Menschen, ethnische Gruppe) und wird als Grundform des Glaubens betrachtet.

Frühe Formen der Religion werden oft genanntpolytheistische Überzeugungen. Es sind diese Religionen, die zur Grundlage jener Überzeugungen wurden, die heute, zur Zeit, existieren. Im Laufe der Entwicklung der primitiven menschlichen Gesellschaft erschienen mehrere Faktoren, die als Voraussetzung für die Bildung verschiedener Arten der Anbetung dienten.

Einer der Hauptfaktoren, diedie frühesten Formen des religiösen Glaubens gebildet ist, wird es eine große Vielzahl von natürlichen und Lebenserscheinungen betrachtet. Der Mangel an Wissen über die Welt gemacht Menschen, die Ereignisse wie die Auswirkungen einer Vielzahl von verschiedenen übernatürlichen Wesen betrachten, von denen jeder ist verantwortlich für einige Phänomene (Wetter, Getreide, etc.) Frühe Formen der Religionen sind keine einzigen Gott getrennt, und schuf eine gewisse Kraft dass Animismus auf der Ebene in Form von unsichtbaren Seelen präsentiert, Fetische, Symbolen usw.

Ein gewisser Einfluss auf die Entstehung des PrimitivenPolytheismus wurde durch die Struktur der Gesellschaft zur Verfügung gestellt. Eine bestimmte und entwickelte Hierarchie von menschlichen Gruppen (Familie, Stamm, Dorf, Stadt oder Staat) wurde auf die frühen Formen der Religion übertragen, wo es Hauptgötter und eine untergeordnete Gottheit gibt. Zur gleichen Zeit wurden verschiedene Versionen der sozialen Position, persönliche Qualitäten auf die Götter übertragen, von denen der wichtigste mit dem Familienvater, dem Führer oder dem König verglichen wird. Der Hauptgott hatte fast immer seine Lebensgeschichte: Geburt, Hochzeit, das Auftreten von Kindern, die später zu seinen Assistenten und Darstellern wurden. Darüber hinaus konnte die Gottheit innerhalb eines bestimmten Kreises eine Fehde haben: Die Götter des Krieges, Dürre, Rache, sowie Landwirtschaft, Kunst, Liebe usw. erschienen.

Formen primitiver Religion entlehnten die Prinzipiendie Organisation der menschlichen Gesellschaft (insbesondere die Aufteilung der Territorien, die Schaffung einer Reihe von Gesetzen, Regeln und Normen). Die Führer und Könige teilten ihre Besitztümer in getrennten Gebieten, und diese Teilung wurde in die Welt der Gottheit übertragen. Außerdem können Menschen in einfache und edle, gute und böse, dumme und intelligente geteilt werden - und diese Differenzierung spiegelt sich in den ersten Religionen wider. Insbesondere befähigt das Heidentum alle übernatürlichen Wesen mit einer Reihe persönlicher Eigenschaften, die die Einzigartigkeit dieses oder jenes Gottes bestimmen.

Frühe Formen der Religion basierten nicht nur aufdie Existenz des Glaubens an die Gottheit, aber auch die materielle Verkörperung übernatürlicher Kräfte. Die Götter wurden auf Felsen, in Höhlen, aus Holz oder Metall dargestellt. In diesem Fall könnte die Gottheit auf ganz unterschiedliche Weise dargestellt werden: in Form einer Person, eines Vogels oder eines Tieres. Solche Bilder nennt man Idole, was im Griechischen "view", "image" bedeutet. Es ist richtiger zu sagen, dass das Idol die materielle Verkörperung Gottes ist, in der, basierend auf den Meinungen der Gläubigen, der Geist der Gottheit lebt. Es ist bemerkenswert, dass jedes Ding ein Idol werden kann, wenn für eine Person dieses besondere Ding der Platz eines Gottes wird.

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