Karwoche der Fastenzeit

Die dritte Woche der Großen Fastenzeit wird genanntDie Karwoche. Das Foto ihrer Hauptfigur - ein mit Blumen geschmücktes Kreuz - sehen Sie auf dieser Seite. Die gekreuzigte Woche scheint die erste Hälfte des harten Weges zusammenzufassen. Am Freitagabend nehmen die Gottesdienste feierlich das festlich geschmückte Kreuz auf. Er wird bis zum nächsten Freitag, der vierten Fastenwoche, in der Mitte des Tempels sein, an die nahende Karwoche und Ostern erinnern.

Das Kreuz ist das Symbol des Lösegelds

Ein Gespräch über die Bedeutung von beginnenOrthodoxe Christen In der grausamen Woche ist es notwendig, eine Antwort auf die Frage zu geben, warum das Kreuz, dh das Instrument der Folter, als Kultobjekt gewählt wird.

Die zerbröckelnde Woche

Die Antwort ergibt sich aus der Bedeutung von Patendas Leiden des Erlösers. Auf ihm war sein erlösendes Opfer, das das Tor des ewigen Lebens offenbarte, das durch die Sünde beschädigt wurde. Seitdem haben Christen auf der ganzen Welt im Kreuz vor allem das Symbol des erlösenden Werkes des Sohnes Gottes gesehen.

Die christliche Heilslehre

Die christliche Lehre weist darauf hinFür die Rettung der menschlichen Natur, die durch die Erbsünde geschädigt wurde, fand der Sohn Gottes, inkarniert von der seligen Jungfrau Maria, alle ihr eigenen Elemente. Unter ihnen sind Leidenschaft (die Fähigkeit, Leiden zu erfahren), Verfall und Sterblichkeit. Sinless, Er hat in sich alle Folgen der Erbsünde enthalten, um sie in Todesqualen am Kreuz zu heilen.

Karwoche der Fastenzeit

Leiden und Tod gingen auf Kosten einer solchen Heilung. Aufgrund der Tatsache, dass die beiden Entitäten, das Göttliche und das Menschliche, in Ihm unvereinbar und untrennbar waren, erhob sich der Erretter zum Leben und offenbarte das Bild eines neuen Menschen, der von Leiden, Krankheit und Tod befreit war. Deshalb ist das Kreuz nicht nur Leiden und Tod, sondern, was sehr wichtig ist, sind Auferstehung und Leben für alle, die bereit sind, Christus zu folgen, ewig. Die heilige Woche der Fastenzeit ist genau darauf ausgerichtet, das Bewusstsein der Gläubigen auf das Verständnis dieser Tat zu lenken.

Die Geschichte des Festes der Kreuzverehrung

Diese Tradition wurde vor vierzehn Jahrhunderten geboren. Im Jahr 614 wurde Jerusalem vom persischen König Khosra II. Belagert. Nach einer langen Belagerung eroberten die Perser die Stadt. Unter anderen Trophäen nahmen sie den Baum des lebensspendenden Kreuzes heraus, das seit der Entdeckung durch Elena, die gleichberechtigte Person der Apostel, in der Stadt aufbewahrt wurde. Der Krieg dauerte noch viele Jahre. Vereinte Kräfte mit den Awaren und Slawen, der Perserkönig eroberte fast Konstantinopel. Nur die Fürsprache der Gottesmutter rettete die byzantinische Hauptstadt. Schließlich änderte sich der Verlauf des Krieges, und die Perser wurden vertrieben. Dieser Krieg dauerte 26 Jahre. Am Ende wurde das wichtigste christliche Heiligtum - das Leben spendende Kreuz des Herrn - nach Jerusalem zurückgebracht. Der Kaiser brachte ihn persönlich in die Stadt. Seitdem wurde jedes Jahr der Tag dieses freudigen Ereignisses gefeiert.

Die Zeit der Feier festlegen

Zu dieser Zeit war die Reihenfolge der Fastenkirchendienste in ihrer endgültigen Form noch nicht festgelegt, und einige Änderungen wurden ständig daran vorgenommen.

Die dritte Woche von Lent Crossfire

Insbesondere die Einführung von Feiertagen,an den Wochentagen der Fastenzeit, am Samstag und Sonntag. Dies erlaubte es nicht, die strengen Fasten-Wochentage zu verletzen. Dasselbe geschah mit der Feier des lebensspendenden Kreuzes. Er beschloss, den dritten Fastensonntag zu feiern. Die Tradition, nach der die Karwoche die dritte Fastenwoche war, hat sich bis heute erhalten.

An denselben Tagen wurde beschlossen, mit dem Training zu beginnenKatechumenen, das heißt, konvertiert, das Sakrament der Taufe, die für Ostern vorgesehen war. Es war sehr ratsam, ihre Glaubensvermittlung mit der Verehrung des Kreuzes zu beginnen. Dies dauerte bis zum 13. Jahrhundert, als Jerusalem von den Kreuzfahrern erobert wurde. Seitdem ist das Schicksal des Schreins unbekannt. Nur wenige Teilchen davon sind in einigen Archen gefunden.

Merkmale des Gottesdienstes an den Tagen des Urlaubs

Die Heilige Woche der Fastenzeit hatein charakteristisches Merkmal, das nur ihm innewohnt. Die Gottesdienste dieser Woche erinnern an ein Ereignis, das noch durchgeführt werden muss. Im täglichen Leben kann man sich nur an das erinnern, was bereits geschehen ist, aber für Gott gibt es kein Konzept der Zeit, und deshalb sind in den Diensten für Ihn die Gesichter der Vergangenheit und der Zukunft ausgelöscht.

Das Kreuz des Kreuzes, Foto

Die dritte Woche der Fastenzeit - der Kreuzfahrer -das ist eine Erinnerung an das kommende Ostern. Die Einzigartigkeit des Sonntagsgottesdienstes besteht darin, dass es die dramatischen Gebete der Karwoche und die fröhlichen Ostergesänge vereint.

Die Logik dieser Konstruktion ist einfach. Diese Ordnung der Chinologie ist uns aus den ersten Jahrhunderten des Christentums gekommen. Zu jener Zeit verschmolzen in den Köpfen der Menschen Leiden und Auferstehung und waren die Glieder einer unauflösbaren Kette. Einer floss logisch von dem anderen. Das Kreuz und Leiden verlieren alle Bedeutung ohne die Auferstehung von den Toten.

Die Kruzifixwoche ist eine Art von"Vor Urlaub" Urlaub. Es dient als Belohnung für alle, die die erste Hälfte der Fastenzeit ordnungsgemäß bestanden haben. Die Situation an diesem Tag ist zwar weniger feierlich als der Osterdienst, aber die allgemeine Stimmung ist dieselbe.

Die besondere Bedeutung des Urlaubs in unseren Tagen

Die dritte Fastenwoche - das Kreuz -ist heute besonders wichtig geworden. Das Evangelium Zeiten, als die Hinrichtung am Kreuz war beschämend betrachtet, und es wird nur Sklaven Ausreißer ausgesetzt, nicht alle konnten als Mensch Messias nehmen, die in einer solchen bescheidenen Form gekommen ist, die eine Mahlzeit mit den Zöllnern geteilt und Sünder und auf der Kreuzung zwischen zwei Diebe ausgeführt. Der Begriff des Opfers um der anderen willen passte nicht in den Verstand.

Woche des 3. Großen Kreuzes

Sie nannten den Erlöser. Und es ist nicht derselbe Wahnsinn in unseren Tagen, dass die Predigt der Selbstaufopferung um der anderen willen erscheint? Ist nicht der Eckpfeiler des Slogans, der mit allen Mitteln zur Bereicherung und zum persönlichen Wohlstand auffordert? Im Gegensatz zu der gegenwärtig praktizierten Religion der Bereicherung erinnert die Woche der Dritten Großen Fastenzeit - der Kreuzfahrer - alle daran, dass die größte Tugend das Opfer ist, das anderen gebracht wird. Das heilige Evangelium lehrt uns: Was wir für unseren Nächsten tun, tun wir für Gott.

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