Neugier auf das, was uns umgibt, Versuchezu verstehen, wie das Universum angeordnet ist, und auch das Verlangen, in die unbekannte Welt der anderen Welt einzudringen, war schon immer ein Zeichen des menschlichen Geistes. Wenn Menschen etwas fühlen, erfahren oder beobachten, was mit anderen geschieht, absorbieren und festigen sie es, wollen nicht nur richtig verstehen, was der Stand der Dinge ist, sondern auch, ob es möglich ist, die Wahrheit zu verstehen. Kognition in der Philosophie ist eine der interessantesten Fragen, weil die Philosophie versucht, die verschiedenen Prozesse im menschlichen Gehirn zu rationalisieren und zu erklären, die darauf abzielen, Wissen zu erlangen.
Der Erkenntnisprozess ist komplexer als nur AkkumulationWissen - es ist kreativ, kulturell und sozial; Es beinhaltet nicht nur rationale, sondern auch intuitive und sinnliche Denkmechanismen. Deshalb ist das Erkennen in der Philosophie ein besonderes Problem, das in einem speziellen theoretischen Teil, der Epistemologie oder Erkenntnistheorie genannt wird, behandelt wird. Der Beginn der Erkenntnistheorie als besonderer Zweig der Philosophie wurde im 19. Jahrhundert vom Schotten Ferrier gelegt. Diese philosophische Disziplin untersucht sowohl die Methoden und Prinzipien des Erlangens von Wissen als auch die Art und Weise wie Wissen ist, was ist seine Beziehung zur realen Welt, ob es Grenzen hat, und was sind die Beziehungen zwischen dem, was bekannt ist und denen, die wissen. Es gibt viele verschiedene Theorien des Wissens, die sich gegenseitig kritisieren und zahlreiche Konzepte anbieten, welche Art von Wissen wahr und authentisch ist, welche Typen es sind und warum wir im Allgemeinen fähig sind, die Welt und uns selbst zu kennen.
Kurz gesagt, Philosophen auf dem Gebietsind damit beschäftigt, zu verstehen, warum Wissen existiert; Wie können wir feststellen, dass dies genau das Wissen ist, das Authentizität und Wahrheit besitzt, und nicht ein oberflächliches Urteil (oder Meinung) oder sogar eine Täuschung; wie dieses Wissen gebildet wird und welche Methoden es gibt. In der Philosophie war die Frage über die Bedeutung des Wissenserwerbs für den Menschen und die Menschheit äußerst akut, sie bringt Glück oder Kummer. Aber im Leben der modernen Gesellschaft hat der Erwerb neuen Wissens eine solche Bedeutung erlangt, dass das Entwicklungsstadium dieser Gesellschaft oft als Information bezeichnet wird, zumal es der Informationsraum ist, der die Menschheit vereint.
Kognition in der Philosophie sieht wie ein Prozess aus,eine soziale, Wertnatur haben. Die Geschichte lehrt uns, dass die Menschen bereit waren, nicht nur neues Wissen zu erwerben, sondern auch zu verteidigen, trotz der Tatsache, dass sie oft ihr Leben, ihre Freiheit und Trennung von ihren Verwandten für ihre Überzeugungen bezahlen mussten. Da dies ein Prozess ist, ähnelt es anderen Aktivitäten, die in der Philosophie erforscht werden und genau wie diese, bedingt durch Bedürfnisse (Streben zu verstehen, zu erklären), Motive (praktisch oder rein intellektuell), Ziele (Wissen erlangen, die Wahrheit verstehen), Mittel (wie Beobachtung, Analyse, Experiment, Logik, Intuition und so weiter) und Ergebnisse.
Eines der Hauptproblemephilosophischer Gedanke, so entwickelt sich die Erkenntnis. Die Philosophie stellte zunächst fest, dass die erste Art von Wissen ein naives, alltägliches Wissen war, das mit der Zeit im Prozess der Entwicklung der Kultur perfektioniert wurde und die Entstehung der theoretischen Prinzipien wissenschaftlichen Wissens und Denkens hervorrief. Darüber hinaus unterscheidet die Philosophie zwischen den Prinzipien und Methoden des eigentlichen philosophischen Wissens und dem Studium des spezifischen wissenschaftlichen Wissens (der Wissenschaftsphilosophie).
Philosophen haben auch darüber nachgedacht, welche Rolle indas erkennende Subjekt selbst spielt den Erkenntnisprozess. Erkenntnis in der Philosophie ist nicht nur das Studium von Dingen und Prozessen, die einen Menschen umgeben oder unabhängig in ihm auftreten, sondern auch sein geistiges Leben. Wissend, erkennt ein Mensch nicht nur, dass er etwas Äußeres studiert, sondern auch, dass diese Studie ihn selbst beeinflusst. Insbesondere auf dem Gebiet der humanitären Kognition können darüber hinaus der Zustand des erkennenden Subjekts, seine Werte und Überzeugungen die Ergebnisse der Kognition beeinflussen. Bei der Beurteilung dieses komplexen Problems kamen Philosophen aus verschiedenen Richtungen zu völlig entgegengesetzten Schlussfolgerungen. Zum Beispiel tadelten Positivisten das humanitäre Wissen wegen mangelnder Objektivität, und Vertreter der philosophischen Hermeneutik hingegen betrachteten Subjektivität als ein spezifisches Merkmal des humanitären Wissens, das somit der Unmittelbarkeit und damit der Wahrheit näher ist.
