Thomas Hobbes, dessen Foto in dem Artikel vorgestellt wird,wurde am 5. April 1588 in Malmesbury geboren. Er war ein englischer Denker-Materialist. Seine Konzepte haben sich in solchen wissenschaftlichen Bereichen wie Geschichte, Physik und Geometrie, Theologie und Ethik verbreitet. Lassen Sie uns weiter überlegen, was Thomas Hobbes bekannt wurde. Eine kurze Biographie der Figur wird ebenfalls in dem Artikel beschrieben.
Thomas Hobbes, dessen Biographie mit dem Hauptteil gefüllt istArt und Weise arbeiten an ihrer Arbeit und die Formulierung von Konzepten, wurde vorzeitig geboren. Dies war wegen der Angst seiner Mutter, die sich der spanischen Armada nach England nähert. Dennoch konnte er bis zu 91 Jahre alt werden und über seine Jahre hinweg Klarheit bewahren. Diese Zahl wurde in Oxford erzogen. Er interessierte sich für geografische Karten, Reisen von Seeleuten. Die Ideen von Thomas Hobbes entstanden unter dem Einfluss der herausragenden Denker seiner Zeit. Insbesondere kannte er Descartes, Gassendi, Mersenne. Zu einer Zeit arbeitete er als Sekretär bei Bacon. Gespräche mit ihm hatten den letzten Einfluß auf die Ansichten von Thomas Hobbes. Er interessierte sich auch für die Werke von Kepler und Galileo. Mit letzterem traf er sich 1637 in Italien.
Nach seiner Weltsicht war er ein Monarchist. Von 1640 bis 1651. Thomas Hobbes war in Frankreich im Exil. Seine Grundbegriffe wurden unter dem Einfluss der bürgerlichen Revolution in England gebildet. Als er nach dem Ende des Bürgerkriegs in dieses Land zurückkehrte, brach er mit den Royalisten. In London versuchte Hobbes, die politischen Aktivitäten Cromwells, dessen Diktatur nach der Revolution errichtet wurde, ideologisch zu untermauern.
Thomas Hobbes war den Ereignissen von ihm sehr naheZeit. Sein Grundgedanke war, der Frieden und die Sicherheit der Bürger. Gesellschaft Probleme haben ein zentrales Element in der Arbeit geworden, die Thomas Hobbes begann. Die wichtigsten Ideen der Denker auf dem menschlichen Themen. Gleich am Anfang seiner Karriere hatte er geplant, um die Trilogie zu veröffentlichen. Der erste Teil war, den Körper zu beschreiben, die zweite - ein Mann, im dritten - ein Bürger. Der erste Band war jedoch der letzte der konzipiertes. Die Abhandlung „Auf dem Bürger“ wurde 1642 veröffentlicht. Work „den Körper“, veröffentlicht in 1655-m, und drei Jahre später kam aus dem „Oh Mann.“ Im Jahr 1651 wurde es „Leviathan“ veröffentlicht - das umfangreichste und bedeutendstes Werk, das von Thomas Hobbes erstellt. Philosophie (kurz und allgemein ausgedrückt) wurde in den ersten Abschnitten der Arbeit beschrieben. Der Rest der Fragen befasste sich mit dem gesellschaftlichen und staatlichen System.
Der Denker beklagte sich über unzureichende Fortschritteihre Vorgänger. Seine Arbeit bestand darin, die bestehende unbefriedigende Situation zu korrigieren. Er hat die Aufgabe gestellt, die Elemente zu etablieren, die zum Boden für die Entwicklung "echter" und "reiner" Wissenschaft werden, vorausgesetzt, dass die vorgeschlagene Methode verwendet wird. Also nahm er die Verhinderung des Auftretens fehlerhafter Konzepte an. Thomas Hobbes betonte die Bedeutung der Methodik auf dem Gebiet der wissenschaftlichen Erkenntnis. Diese Gedanken stimmen mit der Weltanschauung von Bacon überein, der sich der Scholastik entgegenstellte. Es sollte gesagt werden, dass viele Figuren des 17. Jahrhunderts an der Methodik interessiert waren.
Es ist schwierig, einen bestimmten Namen zu nennenDie Richtung der Wissenschaft, deren Anhänger Thomas Hobbes war. Die Philosophie des Denkers basierte einerseits auf empirischen Forschungen. Auf der anderen Seite war er ein Befürworter der mathematischen Methode. Er wandte es nicht nur direkt in der exakten Wissenschaft, sondern auch in anderen Wissensgebieten an. Zuallererst wurde die mathematische Methode von ihm in der Politikwissenschaft verwendet. Diese Disziplin beinhaltete eine Reihe von Kenntnissen des Sozialstaates, die es der Regierung ermöglichten, friedliche Bedingungen zu schaffen und aufrechtzuerhalten. Die Besonderheit des Denkens besteht vor allem darin, die aus der Physik Galileis abgeleitete Methode zu verwenden. Letztere verwendeten Mechanik und Geometrie bei der Analyse und Vorhersage von Phänomenen und Ereignissen in der physischen Welt. All dies Thomas Hobbes übertragen auf das Gebiet des Studiums der menschlichen Tätigkeit. Er glaubte, dass man bei der Feststellung bestimmter Tatsachen über die menschliche Natur die Verhaltensweisen von Individuen unter bestimmten Umständen herausgreifen kann. Menschen sollten seiner Meinung nach als einer der Aspekte der materiellen Welt betrachtet werden. Was menschliche Neigungen und Leidenschaften betrifft, können sie auf der Grundlage von physischen Verschiebungen und ihren Ursachen untersucht werden. Die Theorie von Thomas Hobbes basierte daher auf dem von Galileo abgeleiteten Prinzip. Er argumentierte, dass alles, was existiert, Materie in Bewegung ist.
Die umgebende Welt, Natur, Hobbes betrachtet alsKomplex von ausgedehnten Körpern. Die Dinge, ihre Veränderungen, sind seiner Meinung nach darauf zurückzuführen, dass sich materielle Elemente bewegen. Dieses Phänomen wurde von ihm als mechanische Bewegung verstanden. Bewegungen werden per Push übertragen. Er provoziert eine Anstrengung im Körper. Es wird wiederum zu einer Bewegung. Ähnlich interpretiert Hobbes das spirituelle Leben von Menschen und Tieren, das aus Empfindungen besteht. Diese Bestimmungen drücken auch das mechanische Konzept von Thomas Hobbes aus.
Hobbes glaubte, dass es durchgeführt wird"Ideen". Ihre Quelle ist die reine Sinneswahrnehmung der umgebenden Welt. Keine Ahnung, dachte Hobbes, kann angeboren sein. Zur gleichen Zeit wirkten die äußeren Sinne unter anderem als Erkenntnis. Der Inhalt von Ideen kann nicht vom menschlichen Bewusstsein abhängen. Der Verstand führt aktive Aktivität aus und verarbeitet Gedanken durch Vergleich, Teilung und Verbindung. Dieses Konzept bildete die Grundlage der Wissenslehre. Ähnlich wie Bacon konzentrierte sich Hobbes auf empirische Interpretation, während er sich der sensationalistischen Position anschloss. Er glaubte, dass es im menschlichen Geist kein einziges Konzept gibt, das zunächst teilweise oder vollständig in den Sinnesorganen auftauchen würde. Hobbes glaubte, dass der Erwerb von Wissen aus Erfahrung geschieht. Aus den Empfindungen ging seiner Meinung nach die ganze Wissenschaft hervor. Vernünftiges Wissen betrachtete er als die Angelegenheit von Gefühlen, falsch oder echt, ausgedrückt in Worten und Sprache. Urteile werden durch eine Kombination von linguistischen Elementen gebildet, die Empfindungen bezeichnen, über die es nichts gibt.
Hobbes glaubte das für das Denken im Alltages wird genügen, nur die Fakten zu kennen. Dies ist jedoch für wissenschaftliche Erkenntnisse sehr wenig. Für diese Sphäre ist Notwendigkeit und Universalität erforderlich. Sie werden wiederum ausschließlich durch Mathematik erreicht. Mit ihr identifizierte Hobbes wissenschaftliche Erkenntnisse. Aber seine eigenen rationalistischen Positionen, die den kartesischen ähnlich sind, verband er mit dem empirischen Konzept. Seiner Meinung nach wird das Erreichen von Wahrheiten in der Mathematik durch Worte und nicht durch direkte Erfahrung von Gefühlen ausgeführt.
Hobbes hat dieses Konzept aktiv entwickelt. Er glaubte, dass jede Sprache das Ergebnis einer menschlichen Übereinkunft ist. Basierend auf den Positionen des Nominalismus wurden die Wörter Namen genannt, die der Konvention eigen sind. Sie handelten für ihn in Form eines willkürlichen Etiketts über eine Sache. Wenn diese Elemente für eine mehr oder weniger feste Gruppe von Menschen einen allgemeinen Wert erhalten, werden sie zur Kategorie der Namenszeichen. In Leviathan sagte Hobbes, dass für eine Person, die nach einer genauen Wahrheit sucht, es notwendig ist, sich an die Bezeichnung jedes von ihm verwendeten Namens zu erinnern. Sonst wird es in die Falle der Worte fallen. Je mehr eine Person Energie ausgibt, desto mehr wird verstrickt sein. Die Genauigkeit der Wörter nach Hobbes sollte durch Definitionen definiert werden, durch die die Beseitigung der Mehrdeutigkeit, aber nicht der Intuition, wie Descartes glaubte. Dem nominalistischen Konzept zufolge können Dinge oder Gedanken privat sein. Wörter wiederum können geteilt werden. Es gibt jedoch kein "gemeinsames" Konzept des Nominalismus.
Ontologische Ansichten, durch dieDie umgebende Welt wurde erklärt, sie gerieten in gewisse Hindernisse. Insbesondere traten Schwierigkeiten bei der Frage der Quelle der Bewegung auf. Als Gott wurde Gott in Leviathan und in der Abhandlung über den Bürger erklärt. Die anschließende Bewegung der Dinge, nach Hobbes, kommt unabhängig von ihm vor. Die Ansichten des Denkers standen daher im Widerspruch zu den vorherrschenden religiösen Überzeugungen seiner Zeit.
Einer von ihnen war VerständnisRechte. Hobbes betrachtete sein Leben als einen ausschließlich mechanischen Prozess. In ihm wirkte das Herz wie eine Feder, nervenähnliche Fäden, Gelenke - wie Räder. Diese Elemente übermitteln die Bewegung an die gesamte Maschine. Die menschliche Psyche wurde mechanistisch vollständig erklärt. Das zweite Thema war die Willensfreiheit. Hobbes antwortete ihm in seinen Werken ganz klar und direkt, in Übereinstimmung mit seinen Prinzipien. Er sagte, dass alles passiert, weil es notwendig ist. Ein Teil dieses kausalen Systems sind Menschen. Gleichzeitig kann die menschliche Freiheit nicht als Unabhängigkeit von der Notwendigkeit verstanden werden. Er sagte, dass die Bewegung des Individuums zu den gewünschten keine Hindernisse haben kann. In diesem Fall gilt die Aktion als frei. Wenn Hindernisse vorhanden sind, ist die Bewegung begrenzt. In diesem Fall geht es um externe Probleme. Wird die Verwirklichung des Wunsches durch etwas in der Person behindert, so gilt dies nicht als Einschränkung der Freiheit, sondern erscheint als natürlicher Mangel des Individuums.
Es braucht viel Platz in der PhilosophieHobbes. "Leviathan" und die Abhandlung "Auf dem Bürger" sind dem sozialen Aspekt gewidmet. Nach einigen Humanisten konzentrierte er sich auf die Rolle des Individuums im Leben der Gesellschaft. Kapitel 13 "Leviathan" enthält eine Beschreibung des "natürlichen Zustandes" von Menschen. In ihm, das heißt, von Natur aus unterscheiden sich die Menschen in ihren Fähigkeiten kaum voneinander. Hobbes glaubt jedoch, dass der Mensch und die Natur selbst weder böse noch gut sind. In einem natürlichen Zustand üben alle Individuen das natürliche Recht aus, das Leben zu erhalten und den Tod zu vermeiden. "Das Glück der Existenz" ist der ständige Erfolg der Erfüllung von Wünschen. Es kann jedoch nicht immer ein ruhiger Inhalt sein, denn nach Hobbes existiert das Leben nicht ohne Gefühle und Bedürfnisse. Der natürliche Zustand der Menschen ist, dass jede Person auf eine andere Person trifft, wenn sie sich zu der gewünschten bewegt. Streben nach Frieden und Sicherheit sind die Menschen ständig in Konflikte verwickelt. In seinem natürlichen Zustand folgt ein Mensch den natürlichen Gesetzen der Selbsterhaltung. Jeder hier hat das Recht auf alles, was er mit Gewalt anwenden kann. Diese Situation behandelt Hobbes als Krieg gegen alle, wenn "der Mensch ein anderer Wolf ist".
Dies kann laut Hobbesdazu beitragen, die Situation zu verändern. Um zu überleben, muss jeder Einzelne einen Teil seiner ursprünglichen Freiheit auf das Subjekt übertragen. Er wird unbegrenzte Macht als Gegenleistung für den Frieden ausüben. Die Menschen geben einen Teil der Freiheit zugunsten des Monarchen auf. Er allein wird seinen sozialen Zusammenhalt sicherstellen. Infolgedessen wird der Staat Leviathan gebildet. Diese mächtige, stolze, aber sterbliche Kreatur ist die höchste auf der Erde und gehorcht göttlichen Gesetzen.
Es wird durch einen Gesellschaftsvertrag geschaffenzwischen teilnehmenden Personen. Die Zentralregierung sorgt für Ordnung in der Gesellschaft und sichert das Überleben der Bevölkerung. Der Vertrag gibt nur auf eine Art ein friedliches Dasein. Es drückt sich in der Konzentration aller Macht und Macht in der Versammlung bestimmter Menschen oder in einer Person aus, die alle Willen der Bürger in einen reduzieren könnte. In diesem Fall gibt es Naturgesetze, die den Einfluss des Souveräns begrenzen. Sie alle, nach Hobbes, 12. Sie sind jedoch alle durch die gleiche Idee vereint, dass man mit einem anderen nicht tun sollte, was eine Person nicht in Bezug auf sich selbst verwirklichen möchte. Diese moralische Norm wurde als wichtiger selbstlimitierender Mechanismus für einen konstanten menschlichen Egoismus angesehen, der es erforderte, mit seiner Existenz unter den anderen zu rechnen.
Das soziale Konzept von Hobbes wurde kritisiertZeitgenossen in verschiedenen Richtungen. Sie lehnten zunächst die Betrachtung des Menschen als Teil der Bewegung ab. Die negative Reaktion wurde auch durch seine düstere Illustration der menschlichen Natur und Existenz von Individuen in einem natürlichen Zustand verursacht. Kritisiert und seine Position zur absoluten Macht, die Leugnung der göttlichen Macht des Souveräns und so weiter. Dennoch ist die historische Bedeutung von Hobbes 'Konzepten und deren Auswirkungen auf das Leben der Nachkommen wirklich enorm.
